比特币可以通过使个人保留其储蓄的价值并感到更加充实来促进积极的自由。
这是洛根·博林格（Logan Bolinger）的观点社论，他是一名律师，也是关于比特币、宏观经济学、地缘政治和法律交叉点的免费每周通讯的作者。
“我更感兴趣的是问一个问题，我们想要生活的世界是否需要对个人生活的各个方面进行过度金融化，因为宏观层面的财务状况如此之大，你必须将你的整个存在金融化才能跟上或取得成功？这真的是民主的胜利，也是我们所有人的心理精神福祉和我们想要过的生活的胜利吗？与比特币这样的东西相比，这是一种去金融化的力量，基本上是因为我们认为一个世界可能会更好，在那里你实际上能够存钱，你不必只是花钱或去投资或投机一些东西，这会解锁让你作为一个人感到更充实或满足的方法，然后你是否能够追求其他事情？我认为比特币的最终结局是，我们所有人集体思考的不是金钱，而是更多地思考我们感兴趣的其他事情。
我们经常讨论和理论化比特币重塑或重新配置我们的外部现实的方式，无论是政治、货币、立法等。但我认为比特币如何能够为我们的内心生活发起类似的巨大重塑，这个过程总体上可能导致优先事项和价值观的涓涓细流。
我想谈谈两种不同的自由概念，以说明为什么我认为我们如此关注其中一种。当人们将自己描述为“自由最大化主义者”时，他们主要指的是消极自由的概念，一种不受侵入性外部约束的自由。这种自由显然是根本的、最重要的。没有摆脱某些外部约束的自由，有意义地追求自我实现，我们称之为积极的自由，即使不是不可能追求，也是困难的。
我们倾向于过于关注比特币的消极自由方面，以至于我们无法充分认识到比特币促进的积极自由。也就是说，我们过于关注比特币排除外部入侵或限制（自由）的方式，以至于我们没有探索比特币如何创造一个环境，使我们能够更严格地追求最充分地表达自我（自由）。
我认为自由极简主义不能长期持续地实现，因为它并不是真正的最终状态。这是一种必要的极限姿势，是实现某种环境的手段，在这种环境中，积极的自由可以有效地行使。然而，没有积极自由的消极自由就像拥有无限数量的电视频道，但不知道你想看什么。这就像拥有追求任何你想要的自由，而没有任何办法确定你真正想要追求什么或什么值得追求。
美国人特别适应消极自由的想法，但在积极自由方面并不是特别擅长。我们到处都能看到这一点，包括在比特币领域。如果一个人谋生，建立追随者，或者围绕“自由最大化主义者”塑造一个完整的身份，那么一个人的生计和自我意识取决于外部约束的持续存在，供他谴责。人们可能会在不知不觉中（主要是潜意识地）成为一只已经爱上笼子的鸟，正如作家刘易斯·海德（Lewis Hyde）曾经写过的讽刺。
因此，虽然自由最大化主义（消极自由）至关重要，但我们也应该追求并优先考虑我妻子恰当地创造的意向性最大化主义（积极自由），这是我们内心生活中的一种观点和生活方式。比特币在促进这种内向型变革的能力和潜力方面没有得到足够的信任。
意向性极简主义在我们的日常生活体验中是什么样的？一个突出的例子是我们与法定货币体系中特有的肆无忌惮的消费主义的关系。
请允许我分享一些统计数据，说明这种关系已经变得多么扭曲：
据《洛杉矶时报》报道，美国普通家庭中有 300，000 件物品。
根据NPR的数据，在过去50年中，美国家庭的平均面积几乎增加了两倍。
尽管如此，十分之一的美国人租用异地存储，这是过去四十年来商业房地产行业增长最快的部分。
英国研究发现，10岁的孩子平均拥有238个玩具，但每天只玩12个。
美国家庭平均每年在衣服上花费1，700美元，同时平均每年扔掉65磅的衣服。
你明白了。数据显示我们拥有的荒谬数量的狗屎以及这些狗屎所占据的增长空间（身体和精神）几乎没有尽头。
美国人的消费比以往任何时候都多。
尽管他们的购买力没有有意义的增长。
这是什么原因呢？一个因素是，我们用花多少钱来衡量我们的经济健康状况，这是一种衡量经济活力的单一的法定和凯恩斯主义方式。消费者支出约占GDP的70%。如果我们减少支出，我们用来衡量经济健康状况的指标就会下降。
还有一个事实是，我们看到的广告比以往任何时候都多。
但是，最重要的是，我认为，有一种普遍的高时间偏好，这是我们文化结构的一部分。
这就是我认为比特币发挥作用的地方。这种激烈的消费狂欢在很大程度上是由法定货币体系激励的高时间偏好行为，这确保了你的钱随着时间的推移而失去价值。由于你的购买力是沙漏里的沙子，而且你比以往任何时候都更加努力地工作只是为了跟上，消费者支出既是实用的目的，也是安抚的目的。换句话说，我们被激励去花钱，因为不花钱或投资意味着我们的钱只是坐在那里失去价值。如果我们如此努力地工作，我们中的许多人从事我们并不特别喜欢的工作，只是为了跟上，我们不应该也购买所有新的很酷的东西，让我们觉得这一切都是值得的吗？
如果我们把自己从一些激烈的竞争中抽离出来，它就会为我们腾出空间，让我们少考虑金钱，这意味着我们可以对其他事情更加有意识。因此，意向性极简主义的想法。我们在某种程度上恢复了我们的积极自由，我们追求自我最高表达的自由。在我看来，比特币最终是为了寻找一种可持续的替代老鼠竞赛模式。
这真的是价值观的对比。消费主义是法定系统的价值。它既是一种价值，因为我们在很大程度上通过衡量消费来衡量经济健康状况，也是一种根深蒂固的行为模式。通过抑制盲目的、反射性消费和激励较低的时间偏好，如果比特币的采用率继续增长，它将为更深层次的事物提供文化前景，例如实现追求、关系、创造力、对社区的贡献、存在等。
当谈到这种内部转变，这种意向性极简主义，以及比特币将我们推向这个方向的方式时，我认为比特币与极简主义有一些共同的基本原则，极简主义是一种有着深厚而古老的根基的运动，但在过去十年左右的时间里一直在聚集更流行的势头。极简主义的支持者，注意到不受控制的消费主义可能对我们的生活体验施加的限制，追求更少未使用、不必要的财产的生活，以收回对生活的自由和掌握以及追求重要事物的空间。也就是说追求更有目的性的生活。
theminimalists的联合创始人约书亚·菲尔兹·米尔本（Joshua Fields Millburn）将极简主义描述为“让我们超越事物的东西，这样我们就可以为生活中重要的事情腾出空间 – 这些事情根本不是事情。
借用米尔伯恩的话来说，比特币的承诺是成为一种货币，通过它的健全性，使我们能够摆脱一直对金钱的思考，这样我们就可以为生活中的重要事物腾出空间——这些东西往往会在消费和系统性地强迫追求越来越多的金钱时丢失、忽视和/或牺牲。
我们花了很多时间思考金钱（如何获得它，如何获得更多，如何让它增长，如何跟上通货膨胀，如何投资，如何花钱，花在什么地方，如何快速致富，如何支付账单等）。在某种程度上，这永远是正确的。我在这里不提倡柏拉图式的共产主义。
但是，当货币不保值时，当它不断贬值时，当主权债务如此庞大以至于必须膨胀时，当一个国家的经济健康状况以消费多少来衡量时，它创造了一个环境，在这个环境中，货币几乎就是我们所考虑的全部。
这就是为什么我对加密世界其他角落的一些提议如此批评/怀疑，其中许多提案似乎都在寻求将我们生活的每个角落金融化。我认为这延续了，也许加剧了我们的高时间偏好环境。
相比之下，集体降低我们的时间偏好的影响和下游影响，我认为必然涉及较少的消费主义，根本不能低估。想象一下，整个人口终于能够节省一笔可观的钱，并将更多的时间和精力花在对他们来说最重要的事情上。
现在，再说一次，我并没有设想一个乌托邦式的最终状态，我们都在篝火旁唱歌（尽管我确实喜欢歌曲和篝火）。我说的是把一些顶空和一些存在感还给那些已经习惯于把每一个醒着的时刻都花在思考金钱和消费的人身上。我说的是内在生活的转变，为更有意识的生活腾出空间。我认为比特币一个被低估的方面是它催化这种转变的潜力。
所以做一个自由最大化主义者，因为这很重要。但不要止步于此，因为仅凭这一点并不能让你长期保持饱腹感。做一个意向性最大化主义者。
许多人过着这样的生活——在法定系统中被迫、约束和无意：
我认为比特币就是要逃避这一点。
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